Категория: <span>Полезна информация</span>

Да познаваш себе си

Добър вечер, приятели на психологията!

В тази неделна вечер ви поднасям откъс от притча, който ми се струва изключително полезен за тези, които по някакъв начин са се отправили на пътешествие вътре в себе си.

 

Да познаваш себе си

Една малка мишка хвана оглавника на една камила, възгордя се и каза:
– Не стой,върви!
Поради благия си нрав камилата тръгна с нея. Без да забелязва своята нищожност, мишката се изпъчи и каза:
– Какъв атлет и какъв храбрец съм била аз.
Камилата разбра какво си мисли мишката. Каза си наум: „Само потърпи, аз ще ти покажа какво си.“
Най-накрая достигнаха до брега на една голяма река, която само слон можеше да премине. Там мишката се спря и се вцепени.
Камилата каза:
– Ах ти, която ми беше приятелка в планината и долината, защо сега се спря, защо се сепна? Стъпи храбро с крак в реката и влез във водата! Ти ме направляваш и си мой водач. Не се сепвай така и не спирай по средата на пътя, хайде бързо върви.
Мишката отвърна:
– Спътнико мой, а ако тази вода е дълбока? Страх ме е да не потъна и да не се удавя.
Камилата каза:
– Стой тук, нека аз проверя колко дълбока е тази вода? – и веднага отиде и нагази в реката.
После рече:
– Водата е до коляно, сляпа мишко! Защо се притесни и си загуби ума?
Мишката отвърна:
– За теб реката е мравка, но за нас е змей! Разликата между коленете ни е очевидна. Ако на тебе водата ти е до коляното, на мене ще ми бъде със сто аршина* над главата.
Камилата рече:
– Щом е така, повече не бъди така нахална и не се възгордявай, иначе ще теглиш голямо тегло. Ти се мери на ръст с мишки като себе си. Мишката няма какво да каже на камилата.
– Разкайвам се. За Бога, покажи ми път през тази вода! – примоли се мишката и камилата я съжали.
– Хайде, скочи върху гърбицата ми и седни. Този преход е моя работа, ще прекарам и теб, и стотици като теб – каза камилата.

* Мярка за дължина, равна на 68 см.

Автор: Мевляна

 

С най добри чувства,

Радослав Иванов
/АНАЛИТИЧЕН ПСИХОТЕРАПЕВТ под супервизия,
КЛИНИЧЕН ПСИХОЛОГ/
https://www.facebook.com/psihoterapia.plovdiv/
https://www.facebook.com/psihoterapevt.plovdiv/

Цикъл от статии за съня. КОШМАРИ!

ВТОРА СТАТИЯ

Кошмари!

Кошмарите са вид нарушение на съня. При него настъпват сънища, които предизвикват страх и водят до събуждане. След събуждане, засегнатият може да опише подробно своя сън, тъй като има ясен спомен за съдържанието на съня. Често кошмарите се съпровождат от интензивен страх, тревожност, тъга, отчаяние.
Кошмарите понякога започват още през детството между третата и шеста година, но диагноза за разстройство на съня с кошмари може да бъде поставена само когато те причиняват субективни страдания.
Хората сънуващи често кошмари могат да влошат своето ежедневно функциониране, тъй като тяхното въздействие е силно и продължително. Понякога сънуващият кошмари помни един или няколко от тях с години и когато се подсеща го прави с нежелание, тъй като усещанията и чувствата имат неприятен оттенък.
Кошмарите са силен „повик“ на несъзнаваната част от психиката на човек, защото в основата им стои конфликт, който може да бъде свързан с нещо, което сме преживели наяве /напр. травматична ситуация/, с мощно въздействие от страна на архетипите /колективното несъзнавано/. Чрез тях, несъзнаваното се опитва да ни „каже нещо“ важно. „Чуем“ ли го, кошмарите ще изчезнат, а това става посредством юнгианска/ аналитична психотерапия.

Следва ТРЕТА СТАТИЯ!

Радослав Иванов
/АНАЛИТИЧЕН ПСИХОТЕРАПЕВТ под супервизия,
КЛИНИЧЕН ПСИХОЛОГ/
https://www.facebook.com/psihoterapia.plovdiv/
https://www.facebook.com/psihoterapevt.plovdiv/

Размисли на Радослав Иванов

Сърцето не може да умре. То е вечно“

„Аз бушувам. То е в мен … напира и ме кара на летя. После се гмуркам, изкачам от водата … суша, жега, топло е. Живот! Какъв? А може да бъде …“

„Нищо не виждам пред себе си. Защо? Очите са ми отворени, но пак е тъмно. Тъмнина, разстилаща се бясно в мен самия. Искам да я спра. Чакам светлина“

„Червено, червено. Целия горя. Отвътре съм факел и не мога да … ужасявам се. Спри! Тази стихия, този ад, аз самия – какво да правя?“

„Хазарт. Пари. Хазарт. Дом. Любов. Хазарт. Пуста улица. Без дрехи. Срам. Хазарт. Няма любов. Самоконтрол – къде е той? Хазарт. Сам и неразбран. Хазарт“

„Образите се вият о мен самия. Потъркват се в нежната ми и разкъсана изпосталяла душа. Превръща ме в парчета без кройка“

„Студено ми е. Тялото е ледено. Нямам енергия. Не ми се яде. Нищо не ме радва“

„Ям и повръщам“

„Храна – колко жалко“

„И пак да повторя на себе си – едно, две, три и тогава ще се получи. Едно, две, три – да го направя това действие, защото ме очаква беда. Едно, две, три … загубих се. Мъка. Трудно ми е. Как да се отърва от повтарянето?“

„Сънят беше мой гост, сега го няма. Изгоних го! Какво се случи?“

„Ето, поредният полов акт, при който аз ще се представя лошо … Пак не се получи!“

„Вие ми се свят. Ръцете ми треперят. Потя се. Имам чувството, че животът преминава през мен, а аз не го и задържам“

„Всичко ме дразни“

„Грозната самота навлезе в къщата от картон и се настани царски“

„Пътят се изгуби“

„Бъдещето съществува ли?“

Подавам ви ръка!

Радослав Иванов
/АНАЛИТИЧЕН ПСИХОТЕРАПЕВТ под супервизия,
КЛИНИЧЕН ПСИХОЛОГ/
https://www.facebook.com/psihoterapia.plovdiv/
https://www.facebook.com/psihoterapevt.plovdiv/

Философия на живота

1. Вървя по улицата.
На пътя има дълбока дупка.
Падам в нея.
Загубен съм. Няма надежда.
Грешката не е моя.
Отнема ми цяла вечност да намеря изход.

2. Вървя по същата улица.
Има дълбока дупка на пътя.
Преструвам се, че не я виждам.
Отново падам в нея
Не мога да повярвам, че съм на същото място
Но грешката не е моя.
Все още ми отнема много време да изляза.

3. Вървя по същата улица.
На пътя има дълбока дупка.
Аз виждам, че е там.
Отново падам в нея. Това е навик.
Очите ми са отворени, знам къде се намирам.
Грешката е моя.
Излизам незабавно.

4. Вървя по същата улица.
На пътя има дълбока дупка.
Заобикалям я.

5. Вървя по друга улица.

За Него

Има или няма Бог?
Какво е Бог?
Кой е Бог?
Къде е Бог? …
Въпроси, които почти всеки човек си задава. Предлагам ви отношението и разбирането
на
Карл Густав Юнг
за
Бог:
„Постоянното смесване на обект и образ не позволява на хората да направят разлика по същество между „Бога” и „образа на Бога”, поради което мислят, че когато се говори за „образа на Бога”, се говори за Бога, и се предлагат „теологични” обяснения… Образът на Бога отговаря на определен комплекс от психологически факти и количество, с което можем да оперираме, но какво е Бог Сам по Себе Си, е въпрос, който е извън компетентността на цялата психология…”

Юнг разглежда Бог като архетип, който се проявява през различните етапи в нашия живот. От гледна точка на аналитичната психология Бог е репрезентация на архетипа на Цялостната личност в духовен аспект. Това е тоталността с нейните две лица – тъмно и светло.

Картината е дело на Sam Del Russi.

Радослав Иванов
/АНАЛИТИЧЕН ПСИХОТЕРАПЕВТ под супервизия,
КЛИНИЧЕН ПСИХОЛОГ/
https://www.facebook.com/psihoterapia.plovdiv/
https://www.facebook.com/psihoterapevt.plovdiv/

ДЕПРЕСИЯТА – ЮНГИАНСКА ПЕРСПЕКТИВА

Депресията е основна причина за страданието на много хора. Това е състояние, в което човек се изолира от другите и остава сам със себе си. Появяват се чувства на отчаяние, страх, раздразнителност…
Преживяването на депресия е липса, недостиг на живот, недостиг на връзка със света, недостиг на любов, недостиг на отношения. Това е преживяване на потапяне в тъмнината. Личността, преклещена „на тъмно“ трудно се справя с изолацията и могат да възникнат мисли за самоубийство.
Депресията е разстройство на настроението. Етимологията на думата „настроение“ идва от немската дума „Mut“, която означава дух или душа. Думата „разстройство“ произлиза от френски език и означава „извън линия и хаотично“. По този начин депресията отразява душа, която е объркана, в хаос, и живее в тъмнина.

Подходите при справяне с депресията са най-различни.
Например, психиатрията използва лекарства при лечение на депресията, за да може да се премахнат симптомите; когнитивно-поведенческото направление в психотерапията цели да се преструктурира мисленето и по този начин да се облекчи състоянието на пациента. Юнгианската (Аналитичната) психотерапия има съвсем различен подход.
Юнгианският психотерапевт също се бори с депресивните симптоми, но по-важното е да се разбере смисъла на тези симптоми от страна на пациента. Симптомите представляват мост между съзнанието и несъзнаваното. Те се опитват да кажат нещо на пациента. По време на психотерапията разкриването, осъзнаването на този смисъл и цел на симптома е стремеж на юнгианската психотерапия. Изграденото психотерапевтично пространство е мястото, където пациентът с помощта на психотерапевта би могъл да си отговори на въпроса: „Защо депресия? Какво ми казва тя? Защо съм депресиран точно сега?“.

Митът за Деметра много ясно демонстрира ДЕПРЕСИЯТА и най-важното – ВЪЗМОЖНОСТТА ЗА ТРАНСФОРМАЦИЯ.
Богинята Деметра е в пустошта и скърби за загубата на своята дъщеря Персефона, която е отвлечена в подземното царство на Хадес.
Начинът, по който Деметра преживява загубата на Персефона е това, което се случва в нашето съзнание по време на депресия. Деметра е богиня на зараждащия се живот и земеделието. Чрез осигуряването на продукция на човек, той се прехранва, но когато тя губи дъщеря си, започва да се скита по земята и да страда. Деметра не спи, не яде. Не е в състояние да се грижи за себе си. Продължавайки своята агония, човечеството е застрашено от глад и смърт, защото нищо не расте.
Деметра е един депресиран човек, на който му липсва енергия и желание за живот. Животът става сух, стерилен, нищо не може да покълне.
Персефона е млада и кипяща от енергия, но тя е в царството на Хадес – на тъмно в подземния свят.
Настроението на Деметра се вдига, когато тя осъзнава своите истински чувства, откривайки предателството за отвличането на дъщеря си. Хермес е богът, който осъществява връзка между горния и долния свят (съзнание и несъзнавано) и преговаря за освобождаването на Персефона от Хадес. Персефона може да бъде освободена, ако не яде нищо от подземния свят, но тя го прави и по този начин става жена на Хадес.
Чрез този мит може да се намери смисъл в депресивните симптоми. Ние можем да разберем психологическата реалност на депресията чрез отношението на Деметра към загубата на дъщеря си. Тя е без мисъл и посока, когато се приспособява към новата ситуация. Персефона се връща, но вече с променена личност. Персефона се превръща в кралица на мрака и човек, който знае как да оцелее в него. Тя става човек, който може да донесе на горния свят богатства от подземния.

Деметра и Персефона Деметра и Персефона1 Деметра и Персефона2 Деметра и Персефона3 Деметра и Персефона4 Деметра и Персефона5 Деметра и Персефона6 Деметра и Персефона7

Любовта през погледа на Руми и откриването й чрез аналитичната психотерапия

„Задачата ти не е да търсиш любов, а чисто и просто да откриеш бариерите в себе си, които си изградил срещу нея“

Мевляна Джалал ад-Дин Мухаммад Руми

Юнгианската психотерапия и анализа е изключително подходящ начин и средство за откриване на тези бариери в себе си, за да може да се открие онова щастие, магия и трансформация каквото е ЛЮБОВТА.

Радослав Иванов
/АНАЛИТИЧЕН ПСИХОТЕРАПЕВТ под супервизия,
КЛИНИЧЕН ПСИХОЛОГ/
https://www.facebook.com/psihoterapia.plovdiv/
https://www.facebook.com/psihoterapevt.plovdiv/

Обсесивно-компулсивно разстройство – предразположеност

OCD_by_izabeth-d54z76t
От Izabeth

Обсесивно-компулсивното разстройство може да засегне всеки, но има определен тип личностна структура, която би била добра почва за развитие на подобно разстройство.
Интровертите имат по-развит вътрешен живот и в тази връзка една част от техните мисли обаче може да имат характер на бедствени, катастрофални такива. Тези хора прекарват повече време с натрапчивите си мисли, а не да мислят за външния свят и свързаните с него събития. По този начин тези мисли предизвикват безпокойство, тревога, страх или притеснение, че ще се случи нещо лошо. Но тези неприятни емоции са плод на натрапчивите мисли, а не на събития от реалността, ако няма такива.
Съдниците, т.е. тези, които в разговор обичат да съдят и оценяват другите са също по-склонни към натрапливо мислене и компулсии. Това е така, защото тези хора са плановици и прекарват по-голямата част от своето време в мисли за бъдещето, отколкото възприятието. Оттук идват и опасенията, свързани с това, което може да се обърка, ако не изпълняват своите натрапливи мисли, като по този начин се появява обсесивна принуда.
Интуитивният тип човек също е по-вероятно да развие обсесивно-компулсивно разстройство, защото неговите мисли са насочени напред в бъдещето. Чрез този „поглед“ в бъдещето понякога той става тревожен за това, което ще се случи. Така се появяват натрапливи мисли, които водят до затормозяване и влошават качеството на живот.
Преувеличаващият тип човек е този, който по-често си служи с натрапливи мисли, защото той е склонен да подсили прекалено много това, което би се случило. Например, ако не си измие ръцете.

Появили се симптоми на обсесивно-компулсивно разстройство могат да бъдат овладяни и премахнати чрез разбирането на техния смисъл посредством юнгианска психотерапия от дипломиран психотерапевт!

Радослав Иванов
(юнгиански психотерапевт под супервизия,
клиничен психолог)

 

Любов

Джон Лий разграничава шест типа любов.

  • Ерос е романтичната и сексуална любов.
  • Мания е натраплива и изискваща любов.
  • Лудис е себецентрираната, игрива любов.
  • Сторге е приятелска любов.
  • Агапе е святата, центрирана към другия любов.
  • Прагма е практичната и логическа любов.

Имайте любов!

Семинар „Архетипове на времето“

Уважаеми колеги,   на 11 октомври – 12 октомври 2025 г. (събота и неделя) …

Дали!

Мила Ани, ние заминахме на почивка. Двамата сме… Морето се е разстлало …

Смачканият лист

Навън времето беше дружелюбно и меко, въпреки че господарка сега беше …